《易经》到底是谁写的,现在都还搞不懂?说明了什么?

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为了给弟子们讲解,他不知翻阅了多少遍经书,甚至把串竹简的牛皮带子都磨断了好几回。

相传伏羲氏仰观于天,俯察于地,观察鸟兽的足迹而收到启发,把自然界的事物和人体的器官都归纳到八个符号里,八个符号分别代表天、地、水、火、风、雷、山、泽,这八种符号就被称为八卦。于是人们开始有了一套能传递信息的符号。在尚未发明文字的年代里,八卦符号通过简化和归类,居然把各种自然现象和心理活动都囊括了进来,后来又发展到六十四卦,用来传递更复杂的信息。

那小伙伴们一定会好奇了,如此一部博大精深的辩证法哲学书,其作者是哪位高人呢?

一、伏羲氏

时间继续向前,到了孔子时代。孔子也非常喜欢易学,他的《周易》这书本,线都被翻断多次。

总之,孔子推崇《易经》和著作《易传》,并且培养易学传人,在中国儒家文化史和易学史上具有极其重要的意义。

易经没有搞不懂吧,这是一部流传有序的中国文化经典,从伏羲画八卦开始,到周文王演绎成六十四卦,孔子把自己的学习心得写成一篇系辞,为后人理解易经提供了方便。

东汉的郑玄为了让初学者学习方便,就把易传的内容穿插在周易本经之内。这个经传结合本,就是通行本的《易经》。

易经原名是周易,创始人是周文王,再后经孔子改编。

《易经》是何人作于何时?这问题在先秦时已是疑案,至今无定论。

当然学懂之后还要融会贯通,这才是最难的。易经不是讲死道理,而是讲我们生活的这个太空循环往复,生生不息的活道理,把握住这一点,易经的学习就没你想得那么难,关键不要被艰涩的文字蒙蔽了双眼,不要将大道至简变成神秘的玄学。所有的故弄玄虚都是小道,甚至是歪门邪道。那些故弄玄虚的,到最后都是江湖,不登大雅之堂,对学习易经也毫无意义。









忽一日,他如醍醐灌顶,在八卦的基础上,将其两两重叠,进行排列、组合,于是就有了六十四卦象。

有的朋友,也提到了连山易和归藏易。这两种属于易学范畴,现在还在传说当中。但他们即便被发现,也只能说是连山易和归藏易,不能称为《易经》。

六十四卦虽然包罗万象、内涵丰富,但在甲骨竹书的年代,其卦辞、爻辞都非常简约。因此,尽管其中蕴含着无尽的哲理与奥秘,却并非是人人能读懂、参透的。

可以肯定的是,《易》成书时间不会早于西周初年,因书中记有成王时康侯参加周公平叛之记载。也不会迟于西周末年,因《左传》中有不少以《易》占筮的记录。

易经的作者,说是“人更三圣,世历三古”。

在蒙昧的时代,伏羲作为人类的领袖,常常盘坐山巅,仰观日月,俯瞰大地,苦苦思索宇宙的奥秘。

孔子发现《易经》不单纯是占筮之书,更是阐述人生哲理的伟大著作。感叹之余,孔子为《易》写下了评论和注释,这就是最早对《周易》作出阐述发微的十篇易传,称为“十翼”。在孔子的推崇下,《易》被定为六经之首(《易》、《尚书》、《诗》、《礼》、《春秋》、《乐》)。

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怎么论证都是瞎话,因为过去了不可还原,只能假想。没什么意义,研究明白现有文献是正确方向,问那些烂骨头找不出几句话来

《易经》是中华民族最古老、最权威、最著名的一部经典,被推为“群经之首”,可谓是中华文明的源头活水,为儒家和道家所共同尊崇。

易经的道理没有那么难懂,最根本的就是像天一样生生不息,像大地一样厚载包容。也就是孔子在系辞里所说的:天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物。从这两条根本的道理又演化引申出其他的一些原则和变通,尤其是认识到时间和空间的变化,理解不易和变易的关系,学习易经就容易了。只要肯读书,认真学,勤思考,一年的时间就能学懂易经的基本道理。

无数个不眠之夜,周文王抬头仰望星空,有感于天空星罗棋布,日月星辰各司其职,井然有序,联想到人事的更替,王朝的兴衰,不觉神思驰骋。

孔子推崇先王之道,以复兴周朝文化为己任,使得当时衰微甚至是被嫌弃的周文化及周礼基本完整地被保存下来,并且培养了大批出色的弟子,保障了周文化的向下传承,终于在春秋战国的乱世结束后,周文化作为儒家文化的主流,在汉武帝时期被国家树立为唯一的正统文化。《周易》及其思想也在这次艰辛难料的周文化复兴运动中成功地传承下来,对于这一点来说,孔子功不可没。并且孔子及其弟子对易的思想多有阐发,形成七部十篇易传,与《周易》合称《易经》。所以《周易》名传天下,功在孔子。《史记孔子世家》中说,“孔子晚而喜易,序《彖》,《系》、《说卦》、《文言》。”因此将孔子视为现存易学体系中第三位重要的宗师级人物,是绝不为过的。

商朝末期,大约公元前十一世纪左右,也就是距今3100年前,在商国西陲的周国逐渐强大起来,统治周国的是西伯侯姬昌,周朝建立后被追封为周文王。

周文王在84岁高龄时,被纣王囚禁,想到自己忠心耿耿为国效忠,却身陷囹圄,心中的悲愤与郁闷自不必言说。

从此,伏羲之名和八卦易经一起流传了下来,成为中华文明的肇始者。我们之所以相信有伏羲,是因为我们今天看到八卦和易经,这就是证据。

故老传说,伏羲仰观天文,俯察地理,远取诸物,近取诸身,始画八卦,成为易学的开山鼻祖。他画的八卦,被后人总结为先天八卦。

八卦是谁画的?《系辞下传》曰:“古者包牺氏…于是始作八卦。”司马迁说是用文王“益《易》之八卦为六十四卦”。或云是神农氏或夏禹演六十四卦。

学术界曾就《周易》的作者和时代展开两次讨论,迄无定论。而今主流的看法是,《周易》是夏商筮出的基础上重新编订的周代筮书,其时约在西周初年。《汉书艺文志》:“易道深矣,人更三圣,世历三古。”三世指易中包含了夏商周三代事实纪录,三圣指伏羲文王孔子。说明经文不是一个时期写定,也非出自一人之手。

有书君认为,《易经》确实是部了不起的经典之作。至于作者是谁的问题,真的不必太过纠结。正如钱钟书先生所说:“假如你吃个鸡蛋觉得味道不错,又何必非要认识那个下蛋的母鸡呢?”

因为年代久远,关于《易经》的作者,也是众说纷纭、莫衷一是。不过有一点可以肯定的是,《易经》并非是凭一己之力就能完成的。相关专家经过不懈的考证,意见比较一致的是“人更三圣,世历三古”的说法。

谢邀!《易经》到底是谁写的?现在都还搞不懂?说明了什么?

历史上《易经》有三种。一是神农时期的《连山易》。二是皇帝时代的《归藏易》。三是周文王被囚羑里所作的《周易》。《连山易》与《归藏易》以失传。现在所言的《易经》即《周易》。《周易》是西周完成的。距今大约3000多年历史。为四圣合著而成的。伏羲画八卦,文王作卦辞。周公著爻辞,孔子撰《易传》。现在有的人认为搞不懂?关键是国内不太重视,有的即使重视了,也把它看做一种算命的书。《易经》为计算机二进制做出了重大的贡献。是对世界科学技术的重大贡献。易经第64卦与人体64个基因密码是相同的。易经的天地对应的直线与数学的黄金切割线是一致的。《易经》引起世界科技界的广泛重视。中国老祖宗发明的智慧。我们的研究还滞后于外国。我们没有很好的继承和发展。说明了什么?说明在易经领域后人很愚昧。很落后。我们中国人发明的文明。应该在研究领域起到领先的作用才对。

所以现在说的《易经》,实际包括了《周易》和《易传》两部分。

随着时间的推移,来到了中古时代。八卦也逐渐演变成了六十四卦,据说这项了不起的工作是周文王完成的。

文王姬昌是以一国之君的身份在思考易经,所以他的著作里,境界高远,思考入微,又因为处于十分艰危的处境中,所以用辞隐晦深邃,形成了周易独特的思想和文学特点,所以周文王姬昌是我们现存易学体系里第二位重要人物。

我们学习古人文化的意义,是为取其精华、去其糟粕,为我所用,如此就好。不知诸位认为呢?

三、孔子

孔子是不愿意讨论鬼神和宗教的,他虽然接受《易经》的“占筮”部分,但是他指出学易“不占而已矣”,而注重“观其义”。由于推崇易理,使易经能够保持长久的生命力,为一代代学者不懈地研究。

一:伏羲画卦.伏羲,是古代传说中的部落酋长,姓风,又名太昊氏.为中华文化的始祖,秉其天纵之智,仰观天象俯察地理,观鸟兽之文,与地之宜,如是一画开天,始作八卦.是易经的创始者.

孔子作为诸子百家中最重要思想家,曾经提出过人生的五大里程碑,“三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而随心所欲不逾矩”。孔子花了很大的精力,把《易》全部读了一遍,基本上了解了它的内容。不久又读第二遍,掌握了它的基本要点。接着,他又读第三遍,对其中的精神、实质有了透彻的理解。孔子感慨地说,“假如让我多活几年,我就可以完全掌握《易》的文与质了。”在这以后,为了深入研究这部书,又为了给弟子讲解,他不知翻阅了多少遍。这样读来读去,把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次,不得不多次换上新的再使用。这就是孔子读易“韦编三绝“的故事。

一、远古时代伏羲画卦

“十翼”形成之后,逐步和《易经》的“经”的部分融为一体,从而成为了今天世人所看到的《易经》。

孔子为了阐述《周易》卦爻辞,明晰这些占卜用语所蕴含的哲理,给他的弟子们讲了自己的心得体会。这些心得体会被他的弟子及再传弟子整理出来,就是易传,总共7种10篇。因为写的文采好,含义深,被称为《十翼》,寓意给《周易》插上了十个翅膀。

易经语言简短,加之古今语言差别太大,社会变化太大,今人读之,不明义旨,也属当然。今人读不懂的另一原因是,历代治易者歧见迭出,派别众多,交相攻讦,治丝益棼。更为易经蒙上了重重神秘面纱!加之以《易经》为招牌,风水堪舆,卜卦算命,预测吉凶的骗子历代不绝,于今更甚。此辈故神其说,曲解易经,更使大众难以理解。

《十翼》的出现,犹如替《易经》插上了十个飞翔的翅膀,让昔时的王谢堂前燕飞入了寻常百姓家,让更多的人能读懂它,起到了很好的文化传播作用。

六十四卦看似平淡,实则暗藏玄机,内涵丰富。将治国安邦的经略,为人处世的原则及教育世人的方法都囊括其中,让后人受益无穷。

据说孔子也是到了晚年才迷上《易经》的。他反复研究、琢磨,终于对其中的精神有了透彻的理解,并深深地为之叹服。

到了文王时代,周文王按照自己领悟到的规律,把八卦重新排列,称为后天八卦。他还重八卦为六十四卦,每个卦起一个名字,写一句卦辞。传说是他的儿子周公又给每一卦的每一爻写一句爻辞。这样就构成了《周易》一书。

二、中古时代文王重卦

这项工作任务艰巨、无比繁复,也是在孔子弟子们的倾力辅助下才完成的。

二:文王作卦辞.文王姓姬名昌,殷商时代为西伯侯,为商纣王所忌,被囚于羑(you)里,达七年之久,感于时艰,起于忧患意识,专心一志,钻研伏羲所画卦象并系之以辞,以阐明每一卦象之意义.

六十四卦每一卦都有一个名字,叫卦名。每一个重卦有六个卦画或叫六个“爻”。卦名、卦辞及爻名、爻辞出现的最大意义,在于使《易经》成为了一部系统的哲学书籍。

孔老夫子觉得,好东西必须分享呀。为了辅助《易经》推广,让其发扬光大,遂为《易经》作了传,这就是《十翼》,总共为七传十篇,为《易经》做了最好的解、析、注、疏。

姬昌由于不满商朝末代帝王商纣王的荒淫和暴政,被商纣王囚禁在国家监狱羑里。相传姬昌在监狱里将八卦上下重叠形成六十四卦。其实这个是传说,六十四卦在夏朝的《连山易》和商朝的《归藏易》里都已经完备。姬昌应该是将易经重新排序,把他自己的占卜案例挑选整理,并且把自己的领悟写到卦辞和爻辞里,形成我们现在看到的《周易》。因为《连山易》和《归藏易》在汉初已经失传,所以《周易》就成为易学里唯一的经典级著作。

这个在易传上是这么说的:易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦。

伏羲氏是传说中的上古帝王,或者叫上古部落联盟领袖。因为所率领的部落日渐强大,故而成为部落联盟盟主。有的说法说伏羲生活在公元前二十七,也就是4700年前。如果按另一只记载,伏羲是生少典,少典生黄帝,那么伏羲氏可能生活在距今4100-4300年前。无论如何,伏羲是否存在,具体生活年代已经不可考,但是他被奉为中华民族心智的先启者,也是中国古人从原始状态步入文明时代的探路人,传说他做了很多开启民智和提高人民生活水平的事情,最重要的就是发明了八卦。

三、近古孔子为《易经》作传

《易经》到底是谁写的,这就涉及到“易更三圣”的概念。

二、周文王

所以,易的发明者、著作者、传承者就是这三位最重要也最伟大的思想家:伏羲、周文王和孔子。

易学界有一句话叫“易更三圣”,是说《易经》从发明到大成,有三位伟大的思想家起了重要的作用。这三个人就是始画八卦的上古祖先伏羲氏,推演周易精微的周文王,发挥和传承易学的精义的孔子。这三个人在易学的创立和发展史上起了很重要的作用。

卦爻辞是何时何人所作呢?《系辞下传》曰:“易之兴也,其当殷之末世,周之盛德邪?当文王与纣之事邪?”对作者存疑,司马迁说:“西伯拘羑里演周易。”“伏羲作八卦,周文王演三百八十四爻。”班固承此说,“文王重《易》六爻,作上下篇。”

当然,关于“三古三圣”,也有人持不同的看法。因为在古人的理解中,“三”不一定指实数,也可指很多的意思。可以说,易经的形成与发展,是一个漫长的过程,它更属于古代劳动人民智慧的结晶,是集体的力量。

三:孔子赞十翼.孔子,名丘字仲尼,为春秋末期思想家、政治家、教育家.精通六艺,敏而好学,有教无类,儒家学派创始人.晚年研习易理孜孜不倦,竟至“韦编三绝”,意伏羲八卦及文王卦辞文字古奥,乃撰述十翼(十篇阐释文字),本诸象数,根据义理探赜索隐,中华文化之易学,实有赖于孔子之弘扬。

终于有一天,悟道有成,洞穿了天人合一的密码,于是将深邃的思想化为最简单的符号,以“一”代表阳,以“——”代表阴,经过漫长的演化,形成了按方位排列的八卦图。

谢邀请。据传中华先人们在没有文字时,用八种符号标记八种自然现象,:乾三连,坤六断,震仰盂,艮覆碗,离中虚,坎中满,兑上缺,巽下断。这就是最初的八卦符号。亦有说为三皇时伏羲所作。OO若干年后,诞生了由八经卦相重得到64卦的巜连山》,连山中64卦以艮为首卦。OO又若干年后,经过总结完善,人们在连山基础上诞生了巜归藏》,归藏中64卦以坤为首卦。OO在殷周时期,又经过总结完善提高,在归藏的基础上诞生了巜易经》。易经中64卦以乾为卦首。据传周文王囚羑里期间,为易经的诞生多出很多贡献。从八卦符号的产生,到巜易经》的问世,历经了上千年的漫长岁月。期间经过几十代人的手笔。因此,巜易经》并非由几个人完成。她是无数人艰辛努力的结果,是中华民族聪明智慧的结晶。

当代学者治《易经》有著作的,如周振甫《周易译注》,高亨《周易古经今注》《周易大传今注》,陈鼓应《周易今注今译》,孙振声《易经入门》,南怀瑾《白话易经》,等等。均可作读研易经之助。真的读了,就会知道易经并不神奇,它只是一部古代一部筮书,书中蕴含丰富的哲理,书中有许多至理名言,可供玩味。预测吉凶,风水堪舆,卜卦算命,保健养生,都是别人强加给易经的,其实他们与易经是八竿子打不着的事,切勿轻信骗子之言!

什么意思?就是说易经成书经历了:上古的伏羲画卦,中古的文王重卦,近古的孔子作传。这三位都是圣人,时间跨度大,所以叫“人更三圣,世历三古”。

注:易传说:河出图,洛出书,圣人则之。说易学出自河图洛书,这也是一种说法。

《易经》博大精深的文化价值,在于用深入浅出的哲理来指导生活。比如,处在逆境之中,我们会想到否极泰来;遇到不公平的事,我们相信有损而益;前途迷茫时,我们希望剥极而复。

因为是问答,就不过多说了。这些我都有写过的文章,想要详细的了解可以看看。

据《汉书·艺文志》云:“易,人更三圣,事历三古.”是说的易经是由伏羲、文王、孔子三位圣人的集礼创作.(伏羲是上古、文王是中古、孔子是下古)是中华文化学术思想的根源.仅就先贤所述,略记如下:

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