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七八十年代广东广西讲白话的汉人,为什么把父母称呼为阿叔阿婶呢?

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这不单是两广说白话的汉人,也不仅是上世纪七八十年代,现在在许多农村乡下,思想转不过弯来,还有点迷信的,对父母爸妈的叫法还偏叫阿叔阿伯阿哥,阿婶阿娘阿嫂等。为何会要偏叫呢,这受传统迷信思想影响有关。

在过去医学科技不发达,人的生活条件又不好,生儿育儿不易,难养而夭折者常有之,父母因生育儿女后多病不顺早亡者亦有之,过去人知识少,又迷信,不但相信算命,还相信神灵。故而有以为人算命为业的,有以卜巫弄神驱鬼为生的,人一遇到不顺病疾什么的就去算命,求巫婆神棍,于是,什么父母子女刑克重要偏叫或拜契什么的说法就出来了,找巫婆神公的讲得更迷人惑众,不由你不信。于是,许多人是宁信其有,偏叫为上,以图心理一个安慰。人多少都受心理暗示影响的,就是现在,仍然相信这一套,偏叫父母,或拜契父母,拜认神灵仙佛为父母者并非个别,有的拜认某社庙的一棵古老大树,或一块大石。我小时就是让算命的说,对父母有刑克,不偏叫父母就要重拜契,于是去认了一块大石头拜为父母,连小名也取名为“邓石“即认邓公圣爷及石头为父母,村上,同一年生的男的,都一样,小名取“邓石“,变成我是“树德邓石”还有树仁邓石,树林邓石等,后问原因戊戌年生的犯魁罡了。

过去无计可施之下,避忌最易法就是偏叫或重重拜契,这是说父母子女有刑克的做法,如是儿女难养的,在取小名的就贱叫,取狗养猫养的什么都有。这基本是迷信,图心理安慰,现在还有些人迷信,还相信这一套,但少许多了,这也是社会发展进步,生活改善后所致,慢慢地,这种现象会越来越少的。

我也是广西讲白话的,六零后,在上个世纪的七十年代,我们村不仅有人把父母叫阿叔阿婶,还有人称父母阿哥阿嫂,好像称父母哥嫂的多一点。因为以前父辈们兄弟很多,又是按同一个爷爷(白话叫阿公)排的,村里有的人是大家族,以前人丁兴旺,排到十几或二十几。比如有一个比我父亲小的,我叫他十七叔 。有一个不是姓胡的我们称他二十六哥。白话不说二十六,说ya牙六哥。他们家的孩子就叫他阿哥,奇怪吗?

小时候我曾问过村里的老人,为什么把自己的爸爸妈妈叫哥嫂。有人告诉我,以前的人命苦,就让自己的孩子,把自己的父母叫阿哥阿嫂或他们排第几的,就叫几哥几嫂。

以前有的人很爱算命,有点小毛病经算命先生一算,就会说,孩子的命缺金啊土啊或水等,就要让他们去认契爷或契娘,也有的去拜树或石头的。我最佩服村里有一个妇女,她的丈夫排第六,她家的孩子叫她六婶,当她带自己的孩子去算命时,算命先生让她的孩子去认契爷契娘,她是不让孩子去认的,她买点带子,用红纸染染红,让孩子们用染红的带子做裤带,系在腰上,说:“我就是你们的契娘,你们的老豆(指孩子的父亲)就是你们的契爷”,她之所以不让孩子们去认契爷契娘,是因为以前穷,认人家头年还要用布票买布,拿鸡或猪肉等做礼物,去拜年。以后年年去人家那拜年。都需要礼物,看来她是挺明智的。如果都让孩子去认契爷契娘,一家多几个亲戚,人家那有什么红白喜事或孩子满月都要去,那样会多许多开销。她除了挣工分,也挺会照顾和管自己的孩子,再让家里的大孩子带弟弟妹妹。她陆续生了四个儿子,三个女儿,一共七个孩子。孩子们都健康成长,有了后代。

后来,随着时代的改变。有许多孩子不再把自己的父母叫阿哥阿嫂或阿叔阿婶了。

坐标广西钦州市灵山县,也是这样的称呼,不过留意一下,这种称呼的父母都是30,40后居多,解放后的50后基本上都教儿女叫爸妈了,什么原因呢?其实就是解放前都是叫爹,娘的,解放后新社会新作风,破除迷信,必须改掉旧社会的称呼,国家禁止用旧的称呼,倡导称呼和国际接轨,但老一辈一下子又接受不了这个来自西方的新称呼,所以过度时期不叫爹娘也不叫爸妈,就叫叔婶了,被叫叔婶的大多数是30,40后,解放后的50后很少称叔婶的,多数叫爸妈了!本人70后,爸妈是50后,一直叫爸妈!和我年纪相仿的人都叫爸妈,伯父他们是40后,堂兄弟他们都叫叔婶,其实1949年就是分界线,比如我村,40后的父母60后的儿女全叫啊叔啊婶,50年后的父母,70后的儿女都叫阿爸阿妈!总结,叫叔婶只是由爹娘到爸妈的一个过度!

我是广东粤西云浮市郁南县人,我四兄弟一个妹,我的第一、第二、第三的三个兄弟是上世纪五十年代出生,一个弟、一个妹是上世纪六十年代出生,我的父亲他在兄弟中排第二,按照算命先生提议,我四兄弟一个妹都要“假叫父母”才能顺利长大,我们四兄弟一个妹都是“假叫父母”:叫父亲为二哥,叫母亲为二嫂。我同生产队的人,很多人都是“假叫父母”:称呼父亲为阿叔、表伯,称呼母亲为阿婶、表母的也有。为什么称呼父母亲有“假叫”现象?上世纪六十年代之前出生的孩子的父母都是相信算命先生,算命先生提议你的孩子要“假叫父母”才能顺利长大,你生育的孩子就是要按照算命先生的提议“假叫父母”。

在两广客家地区,有把岀生婴儿认狗认猫的的习惯。更多因八字不相生小孩,把父母叫阿叔阿婶的,或叫阿哥阿嫂的。为什么?在缺医少药旧时代,小孩幺折的很多,占岀生人口的30%左右。所以客家风俗中认为,小孩命要象猫象狗那样贱才好养,怎么样打,怎么样丢,怎么样放,都能頑强地活下来,即越贱越好养。这样,客家地区才岀现这种好象有违伦理的叫法。其他地个别地方也有这种现象吗?

这是有着一定的迷信色彩,农村相信命理,怕父母与子女的八字命理不合,比喻父母命宫太硬或子女命带弓箭,命克父母等等,为求儿女乖巧易养大,父母身体健康所以选择叔婶称呼

我是广西南宁人,我们兄妹管父母叫三叔、三婶,村里也只有少数家庭是这么叫,大部分都是正常称阿爸阿妈。

小时候不懂事,小学二年级时在课堂上调皮捣蛋,老师警告:"要告诉阿爸阿妈",我还得意地笑道:"我没有阿爸阿妈",害得老师以为我是孤儿,好一阵同情!后来老师家访,我阿婆(即奶奶)才跟老师说明原委:因阿爸命薄,命里无儿孙之福,故子女只能按其辈份称为"三叔",阿妈也只好顺着被称为"三婶",以避阴司稽核。

可惜即便如此,父亲仍在我9岁那年就因工伤去世了,留下我一辈子的缺憾。

再后来娶了我老婆,她们家是贺州地区的,与广东交界,也讲土白话,发现她们管老爸老妈叫"六哥六嫂",原来这个风俗在两广普遍存在!

傻蛋。广东人讲白话的人叫父母称爸和妈,一些人迷信,认为自己沒有子女命,所以让子女称叔和婶,这样称呼是避开忌讳,让子女健康长大。

不是讲白话的汉人都叫父母称呼为亚叔亚婶,而是一来很多地方对父母没有正式称谓:有叫亚叔婶、有根据排号称x叔x婶、有的称x哥x嫂、有叫亚大亚乸,不一而定;其次是如为儿子起名多叫亚猫亚狗那样信谜信不宜直称,称之为假叫父母,避免相冲相克。

这是广西广东白话地区古老流传下来的一个习俗,说穿了就是一种迷信,如果父子父母等长辈和子女五行属性相克,按算命或风水先生说是不能直称父母称呼,属于避忌凶邪之事,这个问题在我的老家山区里很正常,不过,随着社会发展,这种迷信文化现象也许会逐渐消失,但现在不管怎样,白话地区的人文保留得更丰富更古老,尽管在新文化的冲击下,许多年轻一代都遵循老传统,汉文化存在于岭南人的基因里,大多都无视老规矩老传统是否合理或科学性,老人说的就是道理,就算内心否定也会按老规矩行事。