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清朝时期,做奴才还是一种荣誉吗?

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奴才是一种绝对的贬称。但是在清朝却不同,奴才并不是谁想自称就能自称的,身份和关系不到一定的层次,是没有资格自称奴才的。

满清入关后,原本的风俗习惯大都得以保留。其中,君臣之间的称谓便是如此。

满族官员在给皇帝上奏本的时候,自称为奴才。不过,在满清早期,能够在皇帝面前自称奴才的除了皇宫内院的那些太监和宫女们,只有上三旗才能享受如此殊荣。而其他旗人是没有这种权利的。当然汉人更是感想却不敢做。

此时的奴才,便不再是一种贬称,而变成了一种荣耀和特权。表达了一种和皇帝之间较之别人更为亲近的关系。所以,很多人以能够在皇帝面前自称为奴才为荣,自然也就不足为怪了。

到了康熙后期,这种现象越来越普遍。原本是上三旗专用的词汇,令下五旗羡慕不已。不少下五旗的权贵也开始自称奴才。作为皇帝的康熙对此也并没有表态。毕竟八旗均是满人一家,手心手背都是肉,虽然有上下旗之分,但是如果奴才只能任由上三旗叫,自然不利于稳定团结和谐的局面。如此这般,也就听之任之。

但是这样做的后果就是很多人开始滥用,无论什么奏章,张口闭口必定自称奴才。看的皇帝心烦意乱。

曾经发生一件事,令乾隆专门就此事制定了相应标准。

满臣天保和汉臣马人龙共同上了一道奏折,因为天宝的名字在前,马人龙便在奏折里以:奴才天宝、马人龙落款。皇帝看到奏折后大为恼火,不断严厉斥责了马人龙,并且重新规定,为了避免汉人称奴才邀宠,以后在公事上都要称臣,也就是说,乾隆皇帝宁愿降满人为臣,也不让汉人做奴才。

为了规范称呼上的用法,乾隆郑重其事的制定了相关规定:满洲大臣奏事,称臣、称奴才,字样不一。著传谕,嗣后颁行公事折奏称臣,请安、谢恩、寻常折奏,仍称奴才。

从此,满洲八旗自称奴才就成了惯例,而汉人官员,无论官位多么显赫,也只能自称臣。这就代表了亲疏有别,恩宠不同的感受。

清朝时期,做奴才是一种荣誉的话,那么,给外国人当奴才是不是也是一种荣誉?可外国人把清朝称东亚病夫,这是公认的!也就是说,清朝时期被称东亚病夫也是一种荣誉了!啊,呸!清粉们,清吹们告诉你们:中国人民即不是奴才,更不是东亚病夫!

无论是清朝还是现在奴才不好听,但

肯定有实惠。要不然谁愿意背着这个名声???奴才当好了,升官发财的大有人在。有的时候你的工作能力,工作业绩都不如人家奴才,但到最后还是奴才升官。呵呵历朝历代均是如此

所以满人挺变态的,到今天有很多满人妄想当清朝时那种奴隶主,让别人供养他们白吃白喝不用生产。

他们在清朝不生产三百来年吃别人白食,估计习惯了,到今天还没改变那种幻想。

太监宫女称奴才,大臣贵族也是称奴才。清代的“奴才”是旗族内宽泛的一种称呼而不是确切的一个职位,所以不存在做与不做的问题。若是大臣或者贵族联姻带点虚荣味道的亲近称呼也没什么难理解的,但是若为了这样的称呼去做太监想必是不会有人拿来当荣誉炫耀的吧。雍正有明确朱批“称臣得体”,至于有汉人官员要自称奴才而不得,也是个人意愿问题,实在牵扯不到这种古怪问题。