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为什么清朝人要把前面头发剃掉?

历朝历代的发型中,最丑的无疑是清朝的辫子头,前“阳”后“阴”的样式,十分辣眼睛。无论本身长得有多帅气俊朗,只要一上这发型,颜值都得暴跌。

难怪有人说,检验一位男子是否真的帅,给他剃个辫子头就行,如果顶着辫子头还让人感觉看得过去,那不用怀疑,此人绝对是真的大帅哥。

可能有朋友会反驳,清宫剧里的阿哥们看起来并不丑,头型好的话,明晃晃的大脑门似乎也挺可爱的。要真这么想可就天真了,影视剧里几层滤镜,再加上现场打光,会为演员平凭几分光彩。

最主要的是,清宫剧里的发型是改良版,留的发量较多,没那么秃。真实的满清发型,剩的头发很少,像影视剧里那种,放在清初就是被斩的命运。

清军入关初期,多尔衮主政期间曾有一条规定“剃发不如式者亦斩”,什么式呢?“金钱鼠尾”。这是满清入关前的标准发式,后来就成了所有臣民的标准。

明朝万历年间,有位来自意大利的传教士卫匡国,写了本书名叫《鞑靼见闻》,其中有这样的描写“女真习俗都剃发,只留脑后少许,上下二条结辫以垂。除上唇胡须只留左右十余根外,其余都镊去。”

这种发型需要剃光脑袋四周的头发,只在脑后留铜钱大的一点,梳成一根小辫,状如老鼠尾巴,因而叫“金钱鼠尾”。再配上唇边十多根胡须,大家想象一下,这能好看吗?完全一幅鼠须鼠尾的模样。

以中原文明数千年的审美观,再加上儒家“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也”的观念,广大明朝男子肯定无法接受将自己剃成个金钱鼠尾,女子也不能接受父亲、丈夫、兄弟或儿子变成怪模样。

如果可以自由选择的话,相信没有一个明朝人愿意采用此发型。

但没办法,明朝灭亡了。满清入关后,统治者为了驯化明朝遗民,消弱汉人的反抗意志,巩固清朝统治者的至高地位,下达了剃发严令,给出了十日的期限,过期还没有剃发的一律斩首。

清廷将剃发视为百姓归顺的标志之一,要求是“头顶留发一钱大,大于一钱要处死”,口号是“留头不留发,留发不留头”,头发和头任选一样。

这激起了广大汉人的激烈反抗,尤其江南,爆发了极为惨烈的抵抗活动,针锋相对地提出“宁为束发鬼,不作剃头人”,有点骨气的臣民们对此深恶痛绝,明末文献《思文大纪》中说“金钱鼠尾,几成遍地腥膻。”

为了保住头发,他们付出了极其惨重的代价。遗憾的是,虽然死了几十万人,在屠刀的威胁下,男子们的发型还是都成了难看的金钱鼠尾。

最可笑的是明末重臣兼名士钱谦益,还是东林党的领袖,清军没打到之前,就数他抗清意志最为坚定,但清军攻破南京后,他很快就跪了,名妓出身的爱妾柳如是约他一起跳水殉国,他说“水太冷,不能下”,成为笑柄。

这还不算,没过几天他说头皮有点痒,忽然出门而去,家人也不甚在意,以为他只是出去兜兜风散散心,谁知晚上回来的时候,钱谦益就按着满清的标准剃了发,一时名声尽毁。

不过,事物都在发展变化中,清朝的发型也并不是一直保持着金钱鼠尾的样式。

清朝中期,大约从嘉庆初年开始,发型就变了,头顶留发的部位不改,但面积已远不止于一个金钱大,而是足有四或五个金钱大,相当于一掌心的面积,蓄发数量明显增加。

到了清朝晚期,剃发的位置不断前移,留的头发也越来越多,占了全部头发的二分之一甚至三分之二,“鼠尾”变“牛尾”,称为阴阳头,也就是众多影视剧里清朝人的发型。

这是一种不以满清统治者意志为转移的、没有人明确倡导的、全社会潜在的自然运动,可以说是一种大势。照此发展下去,总有一天将蓄留全部头发。这当然不是满清统治者愿意看到的,也意味着满清的控制力逐渐下降。

另一方面,其实也是种同化,汉文化实在太厉害,所有入主中原的王朝,管你是什么族,最后几乎都会被汉文化征服。

但没等到头发全部留住,改天换日的大变化就到来了,清朝灭亡,剪辫子成了全国范围从下到上又从上到下的革命运动,留辫子的人,被进步人士所鄙视。

总的来说,清朝发型经历了这样一个过程,鼠尾巴变猪尾巴、猪尾巴变牛尾巴,头发越蓄越多,辫子越编越粗。

就算如此,也不能改变这样一个本质,剃发是满清对汉人精神压迫的一种方式,满清统治者希望通过剃发来打击、摧毁广大汉族人民尤其是上层人士的民族精神。

这个目的暂时达成了,但哪里有压迫,哪里就有反抗,金钱鼠尾、阴阳头什么的,必然成为历史糟粕,被人们所唾弃。

具体发型前半部是都剃光的,因为满族过去是游猎民族,额前不留发是为了避免骑马奔跑时头发会遮住了视线,后面留了一条辫子是为在野外露宿时可以当作枕头使用。

满人留发最出的原因可能与满人信奉的萨满教义有关系,萨满教主张崇拜万物,山川、河流、树木、花草、动物所有大自然中的一切萨满教都尊重它们,这叫:万物有灵。与现代观念里面我们推崇的爱护大自然,爱护动物的观点很一致,可以说是保护生态的最早理念.. 至于到留发就更不用说了,萨满教对万物都那么虔诚地尊崇,对于祖先和上天给予自己的身体当然也是同样爱惜。

那么首先头部是人类智慧的源泉,头发生长于头部因此满人认为不可剃发,当以好好保护。同时,满人还把留发当作是对祖先的尊重,如前所说身体是生身父母所赐,以留发这种方式来表达敬和孝。具体发型影视剧里表现的应该是正确的,前半部是都剃光的。

至于为什么要把前半部剃光,这里也有它的实用性,因为满族过去是游猎民族,额前不留发是为了避免骑马奔跑时头发会遮住了视线,后面留了一条辫子是为在野外露宿时可以当作枕头使用。萨满教认为头发既然是生在人的最顶部和天也就最接近,是人的灵魂所在之处,因此发辫更受到满人的重视,满人在额角用一条直线对齐两边后 把前面的头发剃掉,留下后面的头发编成辫子垂在脑后。这个习俗是沿袭满族先民"靺鞨"而来的。

清朝统治者规定:自布告下达后十天之内,各地人民一律剃发,凡是不剃的,迟疑的,甚至上表章请示保存明朝制度的,一律视为亡命草寇,杀无赦!清政府委派的江南地方官员,到处帖出“留头不留发,留发不留头”的布告,同时,派出八旗兵丁,带着剃头匠,挑着剃头担子,在大街小巷巡逻,一见到没有剃发的,就强行拉过来剃,稍一反抗,当场把头砍下来,挂在剃头担特制的竿子上。

发型前半部是都剃光,原因有以下几点

1.实用性,满族过去是游猎民族,额前不留发是为了避免骑马奔跑时头发会遮住了视线,后面留了一条辫子是为在野外露宿时可以当作枕头使用.

2.满人留发最初的原因可能与满人信奉的萨满教义有关系,萨满教主张崇拜万物,山川、河流、树木、花草、动物所有大自然中的一切萨满教都尊重它们,这叫:万物有灵.与现代观念里面我们推崇的爱护大自然,爱护动物的观点很一致,可以说是保护生态的最早理念..至于到留发就更不用说了,萨满教对万物都那么虔诚地尊崇,对于祖先和上天给予自己的身体当然也是同样爱惜.

3.头部是人类智慧的源泉,头发生长于头部因此满人认为不可剃发,当以好好保护.同时,满人还把留发当作是对祖先的尊重,如前所说身体是生身父母所赐,以留发这种方式来表达敬和孝.具体发型影视剧里表现的应该是正确的,前半部是都剃光的..这个习俗是沿袭满族先民"靺鞨"而来的.

这是东亚民族普遍的一种习俗.蒙古族,在成吉思汗时代也是剃一部分,留一部分,日本(和族)在明治维新以前,男子的发型跟史书里成吉思汗的发型几乎一样,从浮世绘上可以看到.这种习俗跟南洋群岛凿门齿的习俗可能是同一起源,是有意造成身体某一部分的残缺,是一种成人礼.

据历史民科们的普及,清朝入关之初的辫子和历史剧中的改良辫大相迥异,其所谓“金钱鼠尾”,即“只留一顶如钱大作辫”。

由此,这些历史民科们还请著名画家画成了一幅广为流传的“辫子演变白描图”,生动形象的向世人展示了两百多年中国国辫的演化过程。

历史民科的功劳可谓大矣,辫子演变图可谓闻名矣,竟不亚于蒙娜丽莎图。而历史的误导之深,也可谓谬矣。

满人原是骑在马背上的民族,留鞭子本为方便行事,且此俗并非始于满人,历史上的其他北方游牧民族如鲜卑、契丹、女真、蒙古等都曾留辫,不过形式稍有差异而已。

事实上,薙发是游牧民族骑射的特点所决定的,主要为防止头发凌乱眼睛而将前额头发剃去,脑后头发则编成鞭子或垂或缠绕颈上,这样就不会因风吹散头发而妨碍视线。

汉人则不一样了,其植根于农业社会,不像游牧民族那样要天天骑马,前额剃发也就毫无必要。

再者,按儒家之说,身上发肤乃受之父母,不可有丝毫损伤,因而汉民自古即蓄满发,不剪也不剃。

小孩生下来后,任凭头发自然生长,到读书年龄时,就将头发挽结成髻,谓之“束发受书”,成年人也大都将头发梳理为髻,或包布头或盘起藏在帽中。

清朝之前,汉人对薙发(剃发)是极忌讳的,只有犯罪或出家当和尚不得已而削发,否则头发是不能剪也不能剃的。

譬如古代之“髡刑”,剃发即为惩罚手段,而太史公司马迁说的“剔发受辱”,亦有此意。

曹操出征南阳,因座马惊奔踏了道旁禾苗,触犯了自己所定的“践苗者斩”之禁令,“割发权代首”,这一自惩,力度已不算小。

清初之“薙发令”,一言而蔽之即“留头不留发,留发不留头”,这大大伤害了汉人的感情。

汉人们反抗的未必是留辫,因为辫子无非发式,或缠或绑并不重要,但将前额头发剃去,则于传统大为相背。

特别在头发剃去后,额面露一光溜溜的大瓢,这就像被刺字一样,几乎是一种失败与耻辱的标志,而满人统治者要的就是这种归顺的效果。

当然,需要说明的是,不管是入关还是未入关,满人也只是将前额头发剃去,“金钱鼠尾”并非普遍现象,所谓全脑剃除,未见于记载。

事实上,以当时的剃刀制作水平和发型师操作水平,也是做不到的。更需要说明的是,留辫也是一个过程,并非剃发令下,即全国剃发留辫。

即便在康熙时期,其行农耕礼,很多农民也都未剃发而仍旧沿袭前朝包头,前额亦头发茂密。如此发型,当着皇帝的面公然如此,康熙亦不为杵,何罪之有?

这证据亦不难找,《康熙耕织图》有图有真相,亦有书出版,不难找到。历史民科,无知当有知,可以休矣。

我们首先必须明确一点,把脑门剃光、后面一半梳起大辫子的所谓“阴阳头”是清王朝中后期才出现的男性发式,真正在全国范围内流行,差不多已经快到晚清时期了。因为国人照相始于晚清时期,所以现在我们能够看到的清朝男性的照片几乎一水儿都是这种“阴阳头”。所以,很多人便先入为主、“理所当然”地认为清朝男性都是这样一种发式。以至于绝大多数清宫戏里都采用了这种发式,上至清太祖努尔哈赤、下至宣统帝溥仪和他亲爹摄政王载沣,都一样……

其实,清王朝的男性发式是一直在不断变化的,下面我们就来看一张清世宗雍正帝潜邸时期的画像,看一看清朝中期的男性到底是什么样的发式。

细心的人想必都会发现,雍正帝盘在脑门上的辫子很细,并不是像现在清宫戏里的那种“牛尾辫”。这又是怎么一回事呢?难道说是雍正帝心血来潮、自己给自己设计了一个“具有清王朝特色的杀马特”发型?非也非也,这就是清王朝中期男性最常见的发式之一。

清王朝男性发式的演变

在关外时期,满洲人对发式并没有一个明确规定,纯属个人喜好。你愿意留明朝人那样的长发也行、愿意剃光头也行,随便!但彼时的女真人、后来的满洲人大多喜欢留一种叫做“金钱鼠尾”的发式。“金钱鼠尾”,顾名思义,脑门上只留铜钱般大小的一块或几块头发,其余全不剃光,剩下的这一小撮或几小撮头发编成如同老鼠尾巴一般的细长发辫。闭上眼睛想象一下,光秃秃的大脑门配上这样一种发式会是怎样一种酸爽的赶脚?

清王朝入关之初,对于发式并没有明确要求。早年间,朝堂之上,在旗的官员留着“金钱鼠尾”、不在旗的官员梳着明王朝式样的长发是非常常见的。后来,汉奸孙之獬为了讨好满洲主子,向摄政王多尔衮提出了让汉民“剃发易服”的建议。自此,发式才算是与政治挂上了钩,于是便有了“留发不留头、留头不留发”的说法。这里顺带说一说,清初“剃发易服”时,强制要求汉民剃的就是这种“金钱鼠尾”发式,知道为什么彼时有那么多人不愿意剃发了吧?换了是您,您愿意光秃秃的脑袋上挂根“老鼠尾巴”吗?

清王朝中期,随着统治阶层的不断汉化和“附庸风雅”在上流社会圈子里的大规模流行,“金钱鼠尾”显然有些太难看了,也不太符合满洲统治阶层新的审美了。于是,旗下之人纷纷对发式作出了改良,“金钱”逐渐变大了、“鼠尾”也慢慢变粗了……连满洲人都把发式改了,汉民自然跟着改,于是清王朝男性的发式变成了这样。

雍正帝正处于这个清王朝男性发式的过渡时期,因为生在帝王家、加之性格因素,潜邸时期的雍正帝并没有“标新立异”,依然保留了传统的“金钱鼠尾”发式。但这并不代表雍正帝保守,保留传统发式完全是出于政治需要。雍正帝即位之后,那可是“考斯普赖”的“忠粉”,不仅穿西洋服装画像,连在清王朝民间颇为禁忌的汉服也照穿不误,他的儿子清高宗乾隆帝更是有过之而无不及。或许正是因为雍正帝和乾隆帝的这种态度,促进了新发式在全国范围内的大流行也未可知。

到清王朝中后期、尤其是晚清时期,男性的发式才逐步变成了人们常见的“阴阳头”。这是一个长期发展的过程,前后经历了一百多年时间、甚至更久。所以,一些人说什么,满洲人早年间留辫子是为了在野外盘到头上当枕头简直是想当然!一根“老鼠尾巴”,怎么当枕头?

女真、满洲人为何要剃发

女真、满洲人虽然不是游牧民族,但也还算是具有一定游牧民族特征的定居渔猎民族。狩猎是早年间女真人、包括后来的满洲人必不可少的生存技能。“长发飘飘”显然是不适合骑马狩猎的,大风一起,头发散落满脸,还如何狩猎?因此,头发自然是越少越好!但光头似乎也太“有碍观瞻”了,搞得跟汉民族的和尚一般,好歹留点头发吧……于是,“金钱鼠尾”出现了,既没有剃光头,又最大限度地剃光了头发,一举两得。

当然,契丹、党项等中国东北部、西北部的游牧民族一直以来就就有秃发的习俗,如李元昊建立西夏政权时,还特别下旨、要求西夏全境男子限期秃发,违者严惩不贷!女真人、满洲人留“金钱鼠尾”可能多多少少还是受到了历史上契丹、党项等游牧民族的影响。

综上所述,“阴阳头”是清王朝中后期才出现的一种男性发式,并不是一直就有的东西,是清王朝统治阶层审美一步步汉化、又不得不与本民族历史、习俗妥协的产物。清王朝的男性发式一直就是一个不断变化的过程,从“金钱鼠尾”到“阴阳头”,其间经历了长达一百多年、甚至更久的时间。诸君,千万不要被清宫戏给骗了,“四爷”其实应该长这样……

北方游牧民族多数都是战斗型 经常要上马打仗 要戴头盔 头部受伤也需要处理 头发多了就不好办(日本武士也差不多是这个原因)所以主要还是实际需要 根本谈不上审美。当初蒙古人就没强迫汉人剃发 满洲人比较二 没事制造矛盾 根本不了解汉人。其实当初满人根本不用强制剃发 只要规定想当官的必须剃发 不用几十年 汉人就会以剃发为荣了 没文化真可怕。


清朝人把把前面头发剃掉,其实有它的实用性。因为满族过去是游猎民族,额前不留发是为了避免骑马奔跑时头发会遮住了视线,后面留了一条辫子是为在野外露宿时可以当作枕头使用。

萨满教认为头发既然是生在人的最顶部和天也就最接近,是人的灵魂所在之处,因此发辫更受到满人的重视,满人在额角用一条直线对齐两边后 把前面的头发剃掉,留下后面的头发编成辫子垂在脑后。这个习俗是沿袭满族先民"靺鞨"而来的。

看过清宫剧的人都被里面的“阿哥头”辣过眼睛,甚至于现代人开玩笑调侃脱发都会说:你看你这发型,在以前绝对是个王爷!那么,有人可能会问,这么丑的发型,清朝人为何还要选呢?

清朝男人留这个发型的原因有两个:

首先、为了日常方便行动。清朝皇室乃是满人,而满人前身则是女真人。以游猎为主的女真人,之所以会留小辫子,是为了在打猎的时候方便行动。

其次、与信仰有关。信仰萨满教的女真人认为,头顶是距离上天最近的位置,留点头发盖住,也是为了保护它。

清朝发型的演变

其实,所谓的“阿哥头”,也叫“阴阳头”。也就是说脑袋上留头发的地方和没留头发的地方,大概所占的面积是差不多的,看起来有些像太极八卦那个图形,所以也叫阴阳头。

像什么《宫》、《甄嬛传》等诸多电视剧里,清朝人无论什么时期都是这个发型。而事实上呢?这个造型其实是清朝晚期才出现的,清朝早并不是这样的发型,所以电视剧有时候拍得也很扯淡。

清朝早期,如皇太极、康熙、雍正时期,留的是铜钱头,也就是所说的金钱鼠尾辫。那时候,满人头上所留的那个小辫子,大小跟一枚铜钱差不多,而辫子粗细程度看着和老鼠尾巴相似。

满人之所以会有这个发型,还得从满人的前身女真人身上说起。在努尔哈赤时期,女真族男人还是以狩猎为主。所以,发型的特点之一就是要简便。

在头顶上留个小辫子,既可以保护住头顶那个主要位置,又可以方便打猎时不被头发影响视线。不过,那时候女真族男人头上的发量虽少,但是爱美的心却还是有的。

他们会在头发里插入金银珠玉等修饰物,或者是在耳朵上带上个性又好看的大耳环。用现代人的话来说就是:虽说有些中二气息,但是总体造型还是不错的。

当然,那时候剃头留的就是金钱鼠尾辫。慢慢地,随着时间的推移,清朝男人头上的发量也就越来越多了。到了清朝中期的时候,已经有巴掌那么大,而编起来的辫子也快和牛尾巴差不多粗了。

到了清朝晚期的时候,就逐渐成了大家现在所看到的阴阳头了。清朝男人发型的变化,其实也恰恰反应了清朝统治者思想的变化。他们逐渐开始汉化,向汉人的习俗靠拢。

发型所代表的的历史意义

对于现代人来说,头上有没有头发的意义主要在于美丑,为了拥有一头浓密的头发,花大价钱植发的人大有所在。不过,头发少、甚至于光头的人,也不在少数。

虽然头皮裸露在外会有些凉,但是看习惯了也就那样,大家也不会把发型看得和生命一样重要。但是,这在古代可就不一样了。对于古人来说,被迫剃头的痛苦,不亚于当年的韩信钻裤裆。

比如当初为了体现满人对于领土的绝对主导权,皇太极就曾经下令:于城上遍谕官军百姓,俱令剃发。有时候,为了达到镇压百姓的目的,满人还会下令处死那些顽固抵抗的不剃发者。

这可真应了一句话:头可断,发型不可乱。对于汉人来说,身体发肤受之父母,岂可轻易损害?因此,那时候为了保护头发而死在满人刀下的百姓,还真不在少数。

在满人残酷的镇压下,大多数汉人还是走上了被迫剃头的道路。所以,清朝晚期太平天国运动的时候,太平天国的人就都是一头浓密的头发。因为他们首先要从形象上,区分自己和满人。

也就是说,有没有头发、留什么发型,已经不仅仅是涉及到一个人形象的问题了,它更多的表现出了一个人的气节、尊严以及民族信仰等,这对于古人来说,其意义是非常重要的。

况且,历史上拒绝剃头以表决心的事情,并非仅仅是发生在清朝时候。当初金人攻下北宋以后,就强行要求宋朝皇室和官员剃头以表臣服之心。

有些有骨气、有气节的大臣,宁愿被流放、宁愿被处以极刑,也坚决不剪掉自己的头发,这等决心和魄力,已经不单单是个人问题了,它已经扩散到了民族凝聚力上面。

只可惜,北宋统治者并没这样的勇气,这也导致了北宋王室的悲剧。从这些例子我们可以看出,古人对于头发或者说是发型的看重。对于古人来说,头发关系到的是一个人做人的根本和尊严。

要知道“头可断发型不可乱”这样一句话对于古人来说,那可绝不是一句戏言,很多勇士们宁愿用生命去捍卫这句话也不会轻易剪去自己的头发。

结语

如果站在现代人的角度来看待这句话,很多人估计会觉得:那些人好傻,头发丢了再长就行了,哪里就比生命还重要了?如果要是这样去看待这个问题的话,那可就大错特错了。

毕竟,站在那样的时代背景下,发型保住与否,关系到的其实就是民族大义。我们可以不理解古人的这种选择,但是我们不能去否定一个时代的气节问题。

对于那个时代的人来说,与其说他们在维护自己的发型,不如说他们其实是在维护自己的尊严、自己国家的尊严。假如一个人连自己的头发都保不住的话,又谈何保护父母、保护自己的国家呢?所以,他们誓死也要捍卫自己的尊严。

当然了,对于现代人来说,头发的重要性也是不言而喻的。网上经常有人说这样一句话:光头,最是考验一个人的颜值。毕竟一头乌黑的头发不仅可以提高个人的颜值,还可以从一定程度上反映出一个人的身体健康状况。

比如,脱发、头发发黄和分叉等,这后面可能还会隐藏着一些身体病变。所以,日常养护头发、保护自己的发型,也不是没有作用的。

我们知道剃发是满清的习俗,满清入关后,为了树立统治威严,严令全国汉人剃发易服,甚至不惜用血腥野蛮手段将这项政策推进。 那么,这个问题可以简化成,满人为什么要剃发呢?

其实剃发辫发并不是满人的专利,历史上的很多游牧民族都有剃发辫发的传统,比和满人同族同源的宋朝时期的女真人,也是剃发辫发的。据宋人史籍《北风扬沙录》记载:“人皆辫发 与契丹异, 耳垂金环 , 留颅后发 , 以色丝系之”,又有《大金国志》 记载 :“ 辫发垂肩 , 与契丹分 , 垂金环 , 留颅后发 , 系以色丝。”从“留颅后发”可以看出,宋代时期的女真人也是剃发的,大概是把脑袋前面的头发都剃掉,只留后面的,与清朝人很像了,只不过辫发的发式不一样,“辫发垂肩”,应该是剩余的头发结成两束,垂在左右肩膀上。

(女真武士)

差不多同时期的契丹人,也是剃发辫发的,不过他们与女真人有所不同,他们是一种“地中海”造型,即把脑袋中部的头发全剃掉,只留四周一圈头发,或者只留前额两边的头发,扎成两个小辫,这真是脱发男士的福音啊。

(契丹武士的“地中海”造型)

其实不止是游牧民族,连日本人都一度有剃发的风俗,那就是“月代头”。不过,这款别致的头型不是强制性推广的,只是在日本的武士阶层流行。因为日本进入战国时代后,战争频繁,有些武士为了战斗时方便,就把中间头发剃了,后来别的武士也纷纷效仿。

(留着“月代头”的日本武士)

那么为什么游牧民族和一些日本武士要剃发辫发呢?冷月认为,原因只有一个,那就是方便。古代人们的生存环境很残酷,不是现代人所能想象的。特别是游牧民族,他们由于放牧要经常牲畜呆在一起,身上肯定会长一些跳蚤虱子,特别是头,发作起来皮痒难耐。草原上天寒地冻,水源又缺乏,做不到个人清洁,最简单的办法就是把头发剃了。而且草原上都是骑兵,骑马高速冲击是,飘扬的头发也会阻挡视线。在这些严峻的问题面前,美观什么的,根本不在考虑范围内。

不过,满清入关后,还强迫汉人剃发辫发,那纯粹就是一树立权威,种迫使汉人屈服的手段了。

我是冷月无声,喜欢就给个赞吧!

1传说:女真人传说中出过一位杰出的英雄人物,叫作束机能,因其人前额和两鬓天生秃发,所以被称作秃发束机能。明末的努尔哈赤为纪念先辈凝聚人心,于是束发为辫。

2习俗:满族人的发式继承了金代女真人的习俗,男子发式是半剃半留,留下的头发编成发辫垂于脑后,辫子上结有各式的装饰物,从中可以基本判定其地位的高低和身份的尊卑。

3方便:满族人的先祖发源于白山黑水,前头剃发脑后结辫是为了穿山越岭时树枝不刮到头发,射箭瞄准时眼前无乱发遮挡。脑后的辫子晚上还可以解下当枕头。

4敬天:满人信仰萨满教,按萨满教的说法,头发在头的顶部是最靠近天的,是灵魂栖息之地,非常神圣。满族人如果战死沙场,尸骨可以埋在异乡,辫子必须剪下来送回家,写上姓名籍贯招魂后安葬。

所以清兵入关后,清朝统治者用残酷手段强迫汉人也前剃发后留辫以示臣服。